وقد يعود ، وذلك إذا كان الضمير مبهما محتاجا إلى تفسير ، وذلك : - ببدله ، نحو : « حفظته الدرس » . - بتمييزه ، وذلك في نحو : « نعم رجلا » « 1 » ، و « ربّه رجلا » . - بخبره المفرد ، نحو الآية : إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا ( الأنعام : 29 ) . - بخبره الجملة ، وهو ضمير الشأن أو القصّة ، ويكون مستترا في باب « كاد » ، نحو الآية : مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ( التوبة : 117 ) ، وبارزا متّصلا في باب « إنّ » ، نحو الآية إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ ( يوسف : 90 ) ، وبارزا منفصلا إذا كان مبتدأ ، نحو الآية : هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ( الإخلاص : 1 ) ، وواجب الحذف مع « أن » المفتوحة المخفّفة ، نحو الآية : وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( يونس : 10 ) ، أي : أنه . 7 - تطابق ضمير الغائب مع مرجعه : انظر : التطابق . الضّوابط : هي ، عند النحاة ، الشدّ ، والمدّ ، . والتنوين .

--> - على « المعلّم » المتأخّر في اللفظ فقط ، لأنه « مبتدأ » ، ورتبة المبتدأ التقديم . ( 1 ) فاعل « نعم » ضمير مستتر فيه وجوبا على خلاف الأصل ، تقديره : هو ، يعود على « رجلا » المتأخّر .